Le scuole filosofiche
Tra il VII e il V secolo a.C., la filosofia si sviluppa in diverse scuole, cioè gruppi di pensatori con idee comuni.
Le principali sono:
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Scuola ionica (a Mileto): Talete, Anassimandro, Anassimene → cercano l’arché, il principio di tutte le cose.
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Scuola pitagorica (a Crotone): Pitagora e i suoi allievi → uniscono matematica, religione e filosofia.
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Scuola eraclitea (a Efeso): Eraclito → tutto è in divenire, nulla è stabile.
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Scuola eleatica (a Elea): Parmenide e i suoi discepoli → l’essere è uno, immutabile e eterno.
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Fisici pluralisti: Empedocle, Anassagora, Democrito → spiegano il mondo con più principi invece di uno solo.
Gli ionici e il problema dell’arché
I filosofi di Mileto sono i primi veri filosofi: cercano l’origine e la causa razionale di tutto ciò che esiste, non accettano più spiegazioni mitiche.
Si chiedono:
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Da dove viene l’universo?
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Perché le cose sono come sono?
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Qual è la legge che regola la natura?
--> Nasce così la ricerca dell’arché, il principio unico e immutabile da cui tutto deriva e che governa il mondo.
L’arché è materia, energia e legge divina insieme — ciò che spiega e tiene unito il cosmo.
La nascita della riflessione razionale
I milesi vivono tra VII e VI secolo a.C. in Ionia, in un ambiente ricco e aperto ai commerci, dove circolano conoscenze tecniche e scientifiche (astronomia, geografia, matematica).
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Talete prevede le eclissi grazie ai calcoli astronomici.
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Anassimandro inventa la prima carta geografica e introduce l’orologio solare in Grecia.
--> Questi filosofi spiegano i fenomeni con cause naturali, non divine: è il passaggio dal mito al logos.
Essi non sono solo pensatori, ma anche scienziati e tecnici: i primi a unire osservazione e ragione per capire il mondo.
Il loro obiettivo è scoprire l’unità nascosta dietro la molteplicità delle cose.
I filosofi di Mileto (scuola ionica)
I Milesi sono i primi filosofi dell’Occidente. Vivono tra VII e VI secolo a.C. a Mileto, una città ionica ricca e curiosa del mondo.
--> Cercano l’arché, il principio unico e razionale da cui tutto deriva e a cui tutto ritorna.
Non si affidano più ai miti, ma alla ragione e all’osservazione.
I principali sono Talete, Anassimandro e Anassimene.
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